وهيجان عداوتهم وصولتهم ينكسر بإمداد اللَّه عزّ وجلّ ، كما في فوران حدّة النار والحرارة ، فيبدّل حدّة النار إلى الماء . فوز مصبا ( 1 ) - فاز يفوز فوزا : ظفر ونجا . ويتعدّى بالهمزة ، فيقال أفزته بالشيء ، وفاز : قطع المفازة . والمفازة : الموضع المهلك ، مأخوذ من فوّز إذا مات ، لأنّها مظنّة الموت ، وقيل من فاز إذا سلم ونجا ، سمّيت به تفاؤلا بالسلامة . صحا ( 2 ) - الفوز : النجاة والظفر بالخير . والفوز أيضا : الهلاك ، تقول منهما : فاز يفوز ، وفوّز . أي مات . وأفازه الله بكذا ففاز به ، أي ذهب به - فلا تحسبنّهم بمفازة من العذاب ، أي بمنجاة منه . والمفازة أيضا واحدة المفاوز . مقا ( 3 ) - فوز : كلمتان متضادّتان : فالأولى - النجاة . والأخرى الهلكة . فاز إذا نجا . وفاز بالأمر إذا ذهب به وخلص . وكان الرجل يقول لامرأته إذا طلَّقها : فوزي بأمرك ، كما يقال أمرك بيدك . ويقال لمن ظفر بخير وذهب به . والكلمة الأخرى - فوّز الرجل إذا مات . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو الوصول إلى الخير والنعمة . وقلنا في - فلح : إنّ الفوز مرتبة بعد الفلاح . وأمّا مفاهيم - النجاة والظفر والذهاب والخلاص والسلامة : فمن آثار الفوز ولوازمه . وأمّا الهلاكة والموت : فبملاحظة النجاة والتخلَّص منها ، والوصول إلى الخير والسلامة ، فانّ المنجى والمهلك متلازمان . * ( فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ ) * - 3 / 185

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 3 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .